其餘以儉揚名，以侈自敗者多矣，不行遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知先輩之習慣云。
〈訓儉示康〉白話翻譯
華碩翻譯公司們本是寒微的人家，世代以清白的家風相傳。我素性不喜好豪華，從小，尊長給我戴上金銀華麗的衣飾，我就會害臊 酡顏立地脫掉。二十歲僥倖考中進士，聞喜宴上只有華碩翻譯公司沒簪花，同榜的人說：「花是皇上的恩賜，弗成不戴。」不得已才插上一朵翻譯常日衣服只求禦寒，食品只求飽 肚，但是也不敢穿得汙穢破爛、有心違反風俗來求取儉約的名聲，只是順著個性而已翻譯
常人都以豪侈華靡為光彩，我心裡卻認為儉約樸實才 是美德。他人都笑我剛強鄙陋，華碩翻譯公司卻不以覺得有什麼謬誤。我回覆他們說：孔子說過：「與其縱容越禮，不如固陋。」又說：「因為儉約隆重而犯過失（的人)是很 少的。」還說：「讀書人以求道行道為志向，假如以穿粗布衣、吃粗拙的飯菜為恥，那就不值得和他談論聖賢之道了翻譯」前人認為儉約是一種美德，如今的人卻拿節 儉來相互攻讦翻譯唉！真是奇怪啊！
近些年來社會風氣更是奢靡靡爛，僕役穿得像念書人，而農民也穿上了絲鞋。我記得天聖年間，先父做群牧判 官時，客人來訪也都備酒招待，有時敬三輪酒，有時五輪，最多不超過七輪。酒從市上買來，果品只有梨、栗、棗、柿之類，菜肴也只有肉乾、肉醬、羹湯，器皿用 的是磁器和漆器。其時一般仕進人家都如許，人們也不會相互評述。聚會的次數多而禮儀照舊周密，食品雖簡單，情義卻很粘稠翻譯迩來做官的人家，假如沒有官家釀 造的好酒、來自遠方的奇珍奇味，食品樣式不敷多，器皿不敷琳琅滿目，就不接待客人；經常要准備幾個月，才敢發出請柬翻譯假如不如許，人們就爭相攻讦，認為他 太吝嗇翻譯因而不被風氣傳染的人梗概是很少的了！唉！風俗如許的廢弛，在上位的（人）縱然不克不及制止，豈非還忍心助長它嗎？
我又據說從前 李文靖公做宰相時，把室廬蓋在封丘門內，廳堂前只能容納一匹馬回身，有人說它太狹小，文靖公笑著說：「室廬是留給子孫的，這房子作宰相的廳堂確切嫌窄，作 太祝奉禮郎的廳堂已夠寬了。」參知政事魯公做諫官時，有一回真宗派人緊急召見他，使者卻在酒店找到他，進了宮，皇上問他從何處而來，他照實回覆。皇上 說：「
御孫說：「節儉，是一切 德性的配合根源；奢靡，是罪惡中最大的。」共，是同的意思；是說有優秀德性的人都是從儉約做起。能儉約，就可以削減慾望；有地位的人少有慾望，就不會被外物 役使，可以依正道行事；常人慾望小，就能隆重做人，勤儉費用，闊別罪惡，充盈家業。所以說：「儉約，是一切德性的配合本源翻譯」奢靡慾望就大翻譯在上位的人 慾望大，就會貪戀富貴，違背正道，招致災難；常人慾望大，就會多需求亂用費，廢弛家業，送掉生命，是以，做官必然會受賄賂，在鄉必然會做響馬，所以說： 「奢靡，是罪行中最大的。」
早年正考父吃稀飯過日子，孟僖子預料他必然有賢能的昆裔。季文子做過三個君王的宰相，姬妾不穿綾羅綢緞， 馬不吃粟米，正人說他效忠。管仲用雕花器皿，佩紅色帽帶、室第彩繪富麗，雕樑畫棟，孔子輕視他度量狹窄。公叔文子宴請衛靈公，史[魚酋]知道他將招來災難翻譯比及他兒子戍，果真因為豪驕奢侈而獲罪，流亡外國翻譯晉時何曾逐日花一萬貫錢的食費，到了曾孫那一代終因浪費過度而傾家蕩產。石崇以大富奢侈死於法場。 近代寇萊公是現代最富有奢靡的，但因為功業太大，沒有人敢評述他，只是子孫習慣了這類家風，目前大多已窮困了。
其他因為儉約而得美名，因為奢靡而招致失敗的例子太多了，不能逐一羅列，姑且舉幾個人來申饬你。你不但要身體力行，更該當申饬你的子女，讓他們知道先輩的風俗。
吾本敝宅，世以清白相承翻譯吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華麗之服，輒羞赧棄去之翻譯二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：「君賜弗成違也翻譯」乃簪一花。生平衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。
昔正考父饘粥以餬口；孟僖子知厥後必有達人翻譯季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，正人以為忠。管仲鏤簋朱紘、山楶藻梲，孔子鄙其小器。公叔文子享衛靈 公，史輶知其及禍；及戍，果以富冒犯出亡。何曾日蝕萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢糜誇人，卒以此死東市翻譯近世寇萊公奢侈冠一時，然以功業大，人莫之非， 子孫習其家風，今多貧困翻譯
近歲習慣尤為侈靡，走卒類士服，農民躡絲履。吾記天聖中，先公為群牧判官，客至何嘗不置酒，或三行、五行，多不外七行。酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿 之類；餚止於脯醢、菜羹，器用瓷漆。其時士醫生家皆然，人不相非也翻譯會數而禮勤，物薄而情厚翻譯近日士醫生家，酒非內法，果、餚非遠方珍奇，食非多品，器皿 非滿案，不敢會賓友，常數月營聚，然後敢發書。苟或不然，人爭非之，以為小器。故不順俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！習慣頹敝如是，居位者雖不克不及禁，忍助之乎！
又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：「居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。」參政魯公為 諫官，真宗遣使急召之，得於酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：「卿為清望官，若何怎樣飲於酒肆？」對曰：「臣家貧，客至無器皿、餚、果，故就酒家觴之翻譯」 上以無隱，益重之。張文節為相，自侍奉如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸很多，而自奉若此。公雖自傲清約，外人很有公孫布被之譏。公宜少從 眾。」公歎曰：「吾今日之俸，雖舉家金衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難翻譯吾本日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於本日，家人習奢 已久，不克不及頓儉，必致失所翻譯豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
御孫曰：「儉，德之共 也；侈，惡之大也。」共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡慾：正人寡慾，則不役於物，可以直道而行；小人寡慾，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：「儉， 德之共也。」侈則多欲：正人多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜翻譯故曰：「侈，惡之大也。」
訓儉示康(內有白話翻譯)
司馬光
以下內文出自: http://blog.sina.com.tw/sbucsc/article.php?entryid=580396有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢華碩翻譯社02-23690932
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