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索非亞談到祭改驅鬼，她說自己其實並沒有本領驅鬼，只是與鬼溝通，藉著燒紙錢、供食品來賄賂，勸使鬼魂脫離信徒。她也坦承鬼魂凡是分開不久後又回到信徒身上，許多信徒因此不息祭改，對這間廟失望了，再換到別間廟去祭改。對於鬼魂不願離體的案例，索非亞坦率地講廟方就用「冤親借主」、「宿世因果」、「妳就是要來修行的」等藉口來下台。索非亞的率直顯示出她的勇氣與老實，也道出宮廟神壇的真實面目，她確切與眾不同，不像許多教員及通靈人昧著良知欺瞞民眾。多半的先生及通靈人不但吹噓強調自己的本領，還宣傳迷信，要信徒花錢消災、買神像、認主神、買吉祥物，而隱瞞他們依托的神明是鬼靈妖魔的事實，無視信徒被惡靈附身的風險及可怕後果。

別的，索非亞說廟裡大人會要求她多打坐，那樣通靈結果才好、才準，她後來不做靈媒時依舊會打坐，靠打坐來沉澱表情。打坐會下降人的意識（佛家說的第六識）的感化，讓外靈更可以控制人的本靈（佛家說的第八識）與身體，這就是多打坐通靈效果會變好的緣由翻譯她的書《靈界的譯者2》中提到了不是天生通靈的人如何被培訓為靈媒的方式，首要就是靠打坐，在廟裡的神尊前打坐，久了就會通靈，就會有神通翻譯這印證了打坐易使外靈附身，使外靈更能節制人的肉體與魂靈。

索非亞認為鬼沒有形體，也沒太多能力，不會對人造成大的傷害或報復人類，這類看法其實不准確翻譯鬼靈沒有依附在人體或動物體內時，一般不會有大動作，這是因為它們沒有肉身，不容易取得能量，所以要保存體力，是以看起來好像沒有甚麽能力。但是當外靈進入人體後又是別的的情形了，它們可以吸取人體的能量，可以做出良多事。例如︰外靈轉換宿主時，常能跳個兩三公尺；降乩時乩童可以力大無比，七八個壯漢也拉不住；附身靈還能製造影象聲音給觀落陰的人領受；還能讓人夢遊。所以，不要低估外靈的能力與禍害。

索非亞首次到清真寺，發現那裡沒有鬼魂，頗為驚訝翻譯阿訇（道長）說伊斯蘭教不拜偶像，不供食品，就不會吸引鬼魂。多年與鬼接觸的經驗明顯是不愉快的，索非亞終究選擇了伊斯蘭教。

靈媒索非亞從小就有陰陽眼，她看得到無形的鬼魂，還能與鬼魂溝通，十五歲就成為職業靈媒，後來因為與她合作的「神醫」能爲人診病、開藥、針灸，廟裡香火鼎盛，她也成為紅牌靈媒翻譯索非亞的靈媒生活生計經歷了許多荊棘，後來她讀了大學社工系，接著摒棄靈媒工作，又再讀宗教研究所，最後選擇了伊斯蘭教作為信仰翻譯喜好打棒球的她還告竣多年的欲望，成為棒球主審。

〈外靈是怎麽來的?〉一文中申明了外靈的由來，基本上這些外靈都是為了要回避因果業報才不要肉身，它們憑借在人類或動物的身體來吸收能量，延續生命。世間雖然有很多作姦犯科的壞人，有些壞人生前就獲得報應，有些死後會獲得報應，因果業報逃不了翻譯可是外靈在人死時就轉換宿主，根本不承受業報，它們逃走於正常轉生機制以外，腳踏兩船，避免懲罰。認識這點，就知道外靈根基上並非善類翻譯

許多人怕鬼，但又迷信，以為靠拜拜、供奉就能夠獲得神明庇祐。他們把佯裝神明的鬼怪妖魔迎回家裡，結果不但健康受損，還牽連其他家人，倒楣的連來生都就義了翻譯做人要心存善念，不做負心事，不要貪心，命裡有的工具時刻到了自然就會有，沒有的妄求也求不來，其實沒必要巴結神明。

像索非亞如許誠笃的通靈人少見，率直揭穿宮廟神壇面孔的書籍文章也不多，所以作者在多篇文章中屢次引用她書中的論述翻譯讀者讀了她的書，若是不去宮廟神壇，不燒香，不燒紙錢，不拜偶像，不要迷信算命通靈，不碰術數，不拿符咒天珠佛像等物品，可以削減許多與鬼接觸的機遇，下降被傷害與被附身的風險。

與索非亞合作的「神醫」李保延自稱生前是中醫，身後忘不了要爲老百姓治病而沒去轉世，繼續留在人間做「鬼醫」。聽起來這理由真是堂而皇之，神醫慈悲愛人翻譯不外，這種說詞只是神醫派編造的故事，為了要讓廟方歡迎它們入住。良多外靈有本領製造聲音畫面並傳給宿主，像「觀落陰」觀靈成功的人其實並不是魂靈去陰間拜訪，而是被短暫附體，看到聽到附身靈製作的片子。索非亞數次夢到李保延及神轎，認識外靈能製造觀落陰複雜的幻象，就不會對她的夢境感應奇異驚訝翻譯（引申浏覽︰觀落陰 怎麽回事﹖）

索非亞看到很多靈媒的身體很差，看到眾多信徒因為鬼魂藏身而產生病痛，但是她也看到人們的醜陋行為，讓她覺得有些人比鬼還卑劣，再加上與她合作的神醫派治療很多信徒的病，讓她感覺有些鬼是善良的，因此她認為那些無形的生靈也應有它們的生活空間。索非亞雖然看過很多醜鬼及屍首，但她的附身靈沒有讓她看見更恐怖的工作，如果她知道很多外靈會吃掉人的本靈（神識、元神）而令人沒有來生，她的看法就會改變。

索非亞說她去過的廟裡鬼滿為患，她做靈媒是與鬼魂溝通，擔負翻譯的角色。其實人死了，多半亡魂會去陰間，留在人世的少數亡魂基本上不會侵入人體，會侵入人體的已變質為妖魔了。換言之，她所通的靈大都是妖魔，這些昆蟲靈、禽獸靈經由異常多年的演變，已可以或許修成人形，讓她以為那些妖魔是人的鬼魂。這些妖魔假扮亡魂，或假扮神明，糊口在我們人類的空間裡。索非亞的附身靈也許可以或許看出某些外靈的真相，但沒有讓她知道，所以她不知道這點。

索非亞將她小我的切身經歷寫下來，出了兩本書，《靈界的譯者》及《靈界的譯者2》，書中也回覆一些民眾常問靈媒的問題。索非亞的書與其他大多半有關靈界的書很不相同，她出版的目的是希望民眾能削減迷信，而不是鼓勵民眾乞求神明來消災解厄、仰賴神明來告竣欲望。

某些外靈看來會做對人有益的事情，例如神醫派替信徒治病，或知足信徒的欲望，這使某些人產生鬼靈也有善類的想法。根基上鬼靈做這些事是爲了吸引信徒，獲得供品與紙錢，鞏固本身在廟裡的地位，它們並非是要積德翻譯像索非亞說的一樣，沒本領的「神明」會被踢出去，它們必需工作才能留在廟裡。像信徒問事，許多時辰鬼靈只是迷糊地說，乃至隨意說說，即便很準，也未必是在做善事，因為這恐會干擾因果業報的運作，終究還是對人晦氣翻譯像信徒求财，佯裝神明的妖魔給了明牌，信徒中大獎歡天喜地，回廟裡還願、送金牌，然則假如此名信徒命裡不應獲得大财，今後他可能遭遇橫禍，就算今生安然終老，死後也會刻苦，來生生怕受罰而貧困，因為他拿了他不該拿的大财。再者，中獎信徒得财，是褫奪了他人應得的財富，損害他人的好處，豈是「善事」﹖

廟方靠紙錢、食品讓鬼魂臨時離體，信徒的病痛就會好轉，索非亞看到祭改成功的案例，不外她的附身靈沒有讓她看到廟裡的鬼靈進入信徒身體的畫面（或許看到，但不敢明說）。看看L女及其他人在廟裡神尊前打坐就可以開辟出靈視能力及通靈能力，就知道廟裡的鬼靈確切進佔人體，「爲神明及信徒辦事」是冠冕堂皇的來由，但看看眾多靈媒的下場，最後惡疾纏身、瘋癲痴呆，這些外靈真的做對人有益的事嗎﹖有些附身靈很利害，它們不要在廟裡與眾多外靈競爭、分享資本，它們隱而不顯，宿主往往難以發覺它們就在體內，它們等著宿主身亡而帶走本靈。這些被附身的人固然並不是靈媒，成果也很悲涼。

總而言之，被外靈沖犯或附身會使肉體健康受損，嚴重時甚至意識喪失，本靈被外靈奪去翻譯所以，不要因為接近外靈似乎可以或許獲得好處而忽視風險與可怕後果。「敬鬼神而遠之」這句古語很有道理，「敬」並不是指「尊重、崇敬、供養」，而是「畏敬」，「要遠之」，能躲就躲，以避免惹禍上身翻譯

索非亞也解釋了緣由︰廟裡燒香及燒金紙，引來鬼魂，她說香灰是鬼最愛的食物之一；廟裡供奉食物，招來鬼魂；祭改碰到有本事的鬼魂，就招撫，給它刻個神像棲身，管吃管住，讓它在廟裡當差翻譯

索非亞說她去過的廟裡「鬼滿為患」，有些人可能會認為那些宮廟神壇範圍小，才會鬼靈出沒，他們以為知名大廟就不會有這種問題，認為去知名大廟就無風險。這種設法主意對嗎﹖看看索非亞，她除了在本身的道場辦事，還去過很多間宮廟神壇，她還讀了宗教研究所，接觸藏傳釋教與法鼓山，所以她不是只去太小廟神壇。因而可知非論範圍巨細，宮廟神壇就是鬼魂群集的地方。

我們生計的空間裡有很多的外靈，華碩翻譯公司們沒法知道打坐的情況是不是有陰的外靈，最好是不要打坐，以避免被附身。在宮廟神壇打坐更加危險，如果入魔，生怕葬送未來的生生世世翻譯練氣功也一樣，輕易被外靈上身，靜態的氣功要求下降意識，也一樣會使附身靈能更輕易地節制肉體與本靈。搞不清晰情況有無外靈，最好不要練氣功，在宮廟神壇或有供奉神尊的處所練氣功更是危險，等於是請魔附身–找死翻譯

首先，她不懂得爲何自己會通靈的緣由。人沒有天生就通靈的，世界上的通靈人良多，絕大多半都是因為被外靈附身才具有通靈能力，靠自身修煉而能通靈的人很少。索非亞小時刻體弱多病，家裡人經常帶她去廟裡收驚。才三歲她就已學會行天宮收驚阿嬤的各種手勢，可以在家幫人DIY收驚，幼稚園住院時就可以與病院裡的鬼互動。這表示她從小就被外靈附身了，由於她小時頻仍出入各地宮廟，極可能就是在宮廟裡被外靈附身的。在此趁便談到修煉，很多人以為練功打坐、念佛唸咒、吃素拜佛是修煉，可以開辟神通，這是毛病的看法。打坐練功，念佛拜神並不會產生神通，而是在做這些事時輕易被外靈上身，或被附身靈進一步節制，所以才出現神通或通靈能力翻譯（引伸閱讀︰若何通靈﹖怎樣得到特異功能﹖）

索非亞說小時辰固然會被醜鬼或態度不友善的鬼嚇到，可是大部門的鬼很友善，她後來還發現自己對鬼凶，可以把有些鬼罵走翻譯她不分明那是因為她被厲害的外靈附身了，其他多數的外靈不可能再附上她的身體（或功力不足以附上她的身體），所以沒有對她如何。她罵其他的鬼時，其他的鬼看到她的附身靈挺她（她的身體就是附身靈的地盤），大都會退避。這也就是說罵鬼並不能把鬼罵走，若是可以或許靠凶罵就把鬼驅開，要小心了，罵的人本身體內有妖魔翻譯索非亞建議讀者不要怕鬼，翻譯公司越怕，鬼就越會欺負人，這一點她是對的。可是，不要以為鬼輕易被驅離，靠凶罵並不可以或許把鬼趕走。

索非亞的誠笃難能可貴，値得誇讚﹗不外，囿於她的經驗，有些事情她並不明瞭，因而有些她的論點其實不正確。以下，作者將談到她首要的盲點。

人的本靈被鎖在身體內，附身靈平時沒法帶走，當人將死的一刻，鎖會鬆脫。很多外靈長期進佔人的身體，就等著人死的剎那間，帶走人的本靈，此時本靈就釀成外靈身體的一部門翻譯外靈吃掉人的本靈，功力大增，變得加倍厲害。人會投胎轉世，是本靈去投胎轉生（人死了，意識消逝壞滅），是本靈被接引去陰間，本靈被外靈帶走，人就沒法轉生。這長短常恐怖的終局，附身靈天然不會讓宿主知道或看見，所以大都的通靈人不知道被附身的嚴重後果是會損失本靈，捐軀將來的生生世世。

人與鬼的氣場本來就分歧，與鬼接觸會影響氣場與健康，被鬼附身會大大危險健康、運勢，乃至全家人都被連累受累翻譯索非亞說她看靈異節目，發現生涯悲涼的人都是家裡拜一堆的。民眾仰慕神明，期盼迎神回家祭拜可以解厄消災、獲得庇祐，結果卻非如斯，反而很慘；因為請回家的神明實為鬼魂，燒香供奉拜拜又引來更多的鬼，人們長時間日日與鬼為伍，結果造成生涯悲涼的下場。

索非亞的書多次提到被鬼附身的壞處，健康受損是必然的後果翻譯當她還没與神醫派合作時，她就已能夠指出信徒身上的病痛的地方，鬼藏身的部位就是病痛的處所翻譯此外，索非亞接觸過許多靈媒，她察看到那些靈媒身體都欠好，有些靈媒雖然身體還好，可是最後照舊難逃一樣的命運，不克不及當靈媒後身體都很差，或頑疾纏身，或瘋癲含混，或癱瘓、釀成植物人。目擊這些靈媒的悲涼下場，也促使索非亞離開靈媒生活生計。